2)第二十七章 神游物外见帝王_那年那蝉那把剑
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  不多,只是在这方天地之间格外显眼,仿佛是天地画卷之中的一笔浓墨重彩。

  徐北游望着眼前之人,虽然对其身份隐隐有所猜测,但仍是忍不住问道:“你是谁”

  “我姓萧名煜,字明光,若从你师父那里论起,我算是你的父辈人物,若从你自己这里论起,你应该称呼我一声祖父。”男子淡然回应道。

  虽然徐北游早有猜测,但此刻仍旧是心神摇曳,有些不知所言道:“萧皇,先帝,太祖皇帝”

  徐北游先前曾经见过萧皇的画像,不过画像中的他已经是花甲年纪,人到暮年,垂垂老矣,与眼前之人的相貌大有所不同,而且还头戴帝冠,身着衮服,威严卓著,在气态上又是大不相同。

  此时的萧皇应该是年轻时的相貌,道门素有赤子之说,即返璞归真,通过修炼达到清净无为之境犹如婴儿,故而又有“修炼神魂,显化婴儿”之说。

  道门五大派系的丹鼎派就讲究将一颗无形无质的金丹炼成以后,以粉碎虚空之法脱离丹室,化做一颗莹莹灵丹,上冲中宫位置,寻本性而练化神魂,谓之“明心”。神魂炼化纯圆,飞腾而上于脑中,谓之“见性”。

  两者聚结合体在紫府之内,霞光满室,遍体生白。

  一战将息,而又回归于腹内气海处,合化为命胎。叠起莲台,虚养命胎,进而胎化神魂,默默温养,直待紫气虚来时节,婴儿养育健全,冉冉而出天门,旋而又回,介于有形和无形之间,此谓之“元婴”,成就元婴之后,就已经是半仙之体了,故而道门真人神魂出窍之后,多与自身实际年龄不符,一如徐北游眼前的萧皇。

  男子平静说道:“是我,不过我如今已死,皇图霸业不过是身前之事,你也不必拘于俗礼。”

  徐北游想了想,还是没有太过造次,问道:“陛下,是您将我拘束在此地”

  萧煜没有在乎徐北游的称呼,点了点头。

  徐北游略微犹豫之后,小心问道:“不知陛下有何用意”

  萧煜没有直接回答,而是反问道:“你是我的孙女婿,我也称呼你的表字,南归,你可知道三界之界”

  “三界”徐北游略微思量之后,中规中矩地回答道:“窃闻有天地人之说,天界又称三十三天,乃是神仙居所,飞升之士所去之地,传闻其中有无上天庭,道祖、佛祖、至圣,不知是真是假。”

  “地界又称九幽黄泉,是人死之后的归宿之地,据说其中有幽冥地府,十八层地狱,判人生前功过对错,还有佛门所说的天、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱六道轮回,同样不知是真是假。”

  “至于人界,便是我们如今身处的大千世界,四都十九州之地,又有天南、四海、宝竺、草原、魏国、后建、西域各国、极西之地,天在上,地在下,可用天下二字概括,天下之间,芸芸众生,红尘万丈,也就是人世间。”

  “人世间。”萧煜负手而立,淡笑道:“人世间又分世内世外,无论世内凡人,还是世外修士,都逃不过生老病死之苦,故而才会有人求长生之途,千百年来,络绎不绝,或者说,前赴后继。”

  “只是人世间有道理和规矩,道理是天理,规矩是天道,容不得长生不朽之人,所以求得长生之人不得不离开人世间,于是就有了飞升之说,飞升即是离世,离开此方世界。凡人死后离世去地下阴间,修士飞升之后离世去天上仙境,对于人世间而言,两者殊途同归,他们都算是死了。”

  “我曾有机会做这个长生之人。”

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