式讲经。
“如是我闻：一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫，一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王，高无中边，诸大妙宝王，种种间饰，菩萨之身为师子座。”
徐北游脸上的表情骤然凝重，望向菩提院首座。
因为菩提院首座未曾张口，声音已然印入徐北游的心间。
如果徐北游没有猜错，这应当是佛门六大神通中的他心通。
既然他心通手段都已经用上，这次的讲经看来是要动真格的了？
相传当年佛祖讲法，有地涌金莲，有天花乱坠，有幸闻得佛法，顿悟者不知凡几。
“白佛言：‘世尊！云何如来、应供、正遍知得一切智智？为无量众生广演分布，随种种趣、种种性欲、种种方便道，宣说一切智智？或声闻乘道，或缘觉乘道，或大乘道，或五通智道，或愿生天，或生人中及龙、夜叉、乾闼婆，乃至说生摩侯罗伽法？’”
老僧仍旧没有张口，而是以他心通的手段，将自身对于经文的感悟直接印入徐北游心间，尤其是只可意会不可言传的部分，更是能保留老僧的六分感悟。
徐北游放开识海，闭目静心感受。
此时在徐北游的紫府识海中，有一尊身形模糊的佛陀，带有佛光万丈，有说法声音回荡不休，天花乱坠，地涌金莲。
饶是徐北游境界高于菩提院首座，见到如此景象，也是心湖起波澜。
然后便是不断声音在徐北游的心田中响起。
“佛有六神通，谓之神足通、他心通、天眼通、天耳通、宿命痛，漏尽通。神足通，即自由无碍，随心所欲现身之能力。天眼通，能见众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。天耳通，能闻众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。他心通，能知众生心中所思之事。宿命通，能知及六道众生之百千万世宿命及所作之事。漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。”
“所谓六神通，非是佛祖所传，乃是由道门庄祖首创，庄祖于《人间世》有言，‘夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？’后传至宝竺，化为己用，成了如今的六神通。”
“正所谓佛本是道，佛门有欢喜禅，道门有房中术，佛门有他心通，道门有读心术，佛门可察宿命轮回，道门有卜算窥天机。”
“故而道门亦有六神通，如意、天眼、广闻、读心、兵解、漏尽，道门之漏尽通，谓之长生不死，逍遥世间，亦作神仙之属，如今的道门掌教真人秋叶，便是已得漏尽神通。”
徐北游神情专注。
一本金刚界仪轨，逐字逐句，菩提院首座娓娓道来，其中又夹杂诸般道经佛法，乃至是玄教和儒门的道理教义，徐北游识海中的佛陀也越发清晰。
最终光芒万丈，佛光如海，照亮他的整个心田徐北游一开始还略有几分轻视之意，在菩提院首座讲完之后，他已然是收起了所有的轻视，诚心待之，然后又诚心谢之。
临走的时候，菩提院首座从自己的手腕上褪下一串菩提数珠，为徐北游戴到手腕上。
菩提子已经是褪去原本的金黄之色，变为纯白之色，没有丝毫杂质，可谓是精诚所至金石为开，无疑是传承了上千年的珍贵之物。
徐北游戴着这串数珠离开菩提院，然后凝视着这串珍贵至极的菩提子，心中隐隐生出一个念头，若是铸就佛法金身，然后再以一剑斩之，摧破这尊金身，那自己便是不破不立，破后而立，以剑斩自身，剑道修为将更上一重楼，几乎可以比拟当年的师祖上官仙尘。
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